Сеанс 665,23 мая1973 года, среда,24:41
Обмен учебными материалами


Сеанс 665,23 мая1973 года, среда,24:41



Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка Повторяю, случайностей не бы-
вает. В любых обстоятельствах не умирает никто, не
принявший такого решения. Это касается смерти в
природном катаклизме, как и любой другой.

Способ вашей смерти и ее время — только ваш
выбор. Сейчас мы говорим о ваших убеждениях, как
вы знаете их в этой жизни, и оставляем до последней
главы любые утечки убеждений из других жизней.
Но, какие бы убеждения и по каким причинам вы
ни разделяли, ваша точка силы — настоящее.

Очень важно, чтобы вы это поняли, — намного
важнее, чем беспокойство по поводу запутанных
«прошлых причин». Вы можете настолько потерять-
ся в негативных взглядах, что забудете, что эти убеж-
дения молено изменить в настоящем Вы по разным
причинам придерживаетесь убеждений, но в любой
момент можете изменить их. Например, многие
умирают молодыми, потому что сильно убеждены,
что старость означает деградацию духа и оскорбляет
тело. Они не хотят жить в таких условиях, в которые
верят. Некоторые искренне предпочитают умереть
в условиях, которые другим покажутся ужасными, —
в океанских волнах, раздавленными в землетрясении
или под ураганным ветром.

Для таких людей немыслима смерть в больнице
или переживание болезни. Отчасти это связано с тем-
пераментом и с естественными индивидуальными раз-
личиями и предпочтениями. О своей приближающейся
смерти заранее знает значительно больше людей, чем
принято считать. Они знают, но притворяются, что не
знают. Но те, кто умирает в катастрофах, сами выбрали
этот опыт — драму и даже ужас происходящего. Они
предпочитают оставить физическую жизнь во вспышке
восприятия, сражаясь за свою жизнь, на пике вызова,
«сопротивляясь», а не уступая.

(21:54.) Природные катастрофы обладают огром-
ной энергией высвобожденных сил; природы, сбежав-
шей из-под власти человека Этим они напоминают
человеку о его собственной душе, потому что такие
глубокие события всегда по-своему означают рожде-
ние созидания, поднимающегося из чрева Земли и
изменяющего Землю и жизни людей.

Реакции людей вызываются этим внутренним зна-
нием Хотя человек боится безграничной силы природы
и пытается защититься от нее, он одновременно на-
слаждается ею и отождествляет с ней себя. (Пауза.)
Чем более «цивилизованным» становится человек, тем
сильнее социальные структуры и практики лишают его
тесной связи с природой, и тем больше будет происхо-
дить природных катастроф, потому что внутри человек
ощущает огромную потребность отождествления с при-
родой. Человек сам будет вызывать землетрясения,
торнадо и наводнения, чтобы снова ощутить не только
их энергию, но и собственную.

(Пауза.) Встреча с безграничной энергией стихий
как ничто другое ставит человека лицом к лицу. С не-
вероятной силой, породившей его самого.



Для многих природная катастрофа становится
первой личной встречей с реальностью связи творе-
ния и планеты. В таких условиях человек, который не
чувствовал себя частью чего бы то ни было (структуры,
семьи, страны), может в один миг понять свое род-
ство с Землей, свое место на ней и энергию. Внезапно
осознав эти отношения, люди чувствуют собственную
силу действий.

(22:09.) Совсем на другом уровне бунты часто слу-
жат той же цели. Высвобождение энергии, по любым
причинам, заставляет группу людей непосредственно
прочувствовать, что существует концентрированная
жизненная сила. Может быть, раньше она им не
встречалась.

Это понимание может научить их — как нередко
бывает, — как овладеть собственной энергией и ис-
пользовать ее для созидания. И природный катаклизм,
и бунт — это энергетические ванны, сильнодействую-
щие и позитивные, несмотря на очевидные ассоци-
ации. Конечно, в вашем понимании это не извиняет
тех, кто начал бунт, потому что они работают в систе-
ме убеждений, в которой насилие порождает насилие.
Но даже здесь встречаются индивидуальные различия.
Зачинщики бунта часто ищут воплощения энергии,
но не верят, что сами обладают ею. Они разжигают и
поддерживают психологические пожары — и резуль-
тат завораживает их, как обычного поджигателя. Если
бы они понимали свою силу и могли ощущать ее, им
не понадобилась бы такая тактика.

(Пауза в 22:19.) Расовые проблемы могут ре-
шаться на разных уровнях, через бунты или природ-
ные катаклизмы, или комбинацию того и другого, в
зависимости от интенсивности ситуации на психо-
логическом уровне. Как физические симптомы могут
быть просьбой о помощи и понимании, так и природ-
ные катастрофы одна часть страны или мира может
использовать, чтобы получить помощь от другой.

Очевидно, что бунты часто начинаются вполне со-
знательно. Естественно, тысячи или миллионы людей не
принимают подобного сознательного решения начать
ураган, наводнение или землетрясение. Прежде всего,
на этом уровне они не считают подобное возможным.
И хотя сознательные убеждения играют в таких случа-
ях определенную роль, на индивидуальной основе «вну-
тренняя работа» делается так же бессознательно, как
тело создает физические симптомы. Часто кажется, что
симптомы навязаны телу, как природная катастрофа
кажется пришедшей на тело Земли. Внезапная болезнь
считается страшной и непредсказуемой, а больной счи-
тается жертвой, допустим, вируса Внезапные торнадо
или землетрясения рассматриваются точно так; же,
как воздействие потоков воздуха и температуры, или
линий разломов земной коры, вместо вирусов. Однако
основная причина у них одинакова

(22:27.) То есть у «болезни» Земли существует не
меньше причин, чем у болезни тела В какой-то степени
это же можно сказать и о войнах, если рассматривать
войну как легкую инфекцию. В случае мировой войны
это будет серьезное заболевание Война в итоге учит вас
уважать жизнь. Природные катастрофы напоминают
вам, что нельзя игнорировать свою планету и свое бытие.
При этом такие события сами по себе дают контакт с
глубочайшими энергиями вашей сущности, даже когда
они используются «разрушительно».

Сделайте перерыв.

(22:31. Джейн вышла из глубокого транса. Она
говорила в хорошем темпе. Сегодня вечером в долее
было особенно тихо, мы слышали легкий дождь. Се-
анс возобновлен несколько медленней в 22:56.)

Итак, природные катастрофы вызываются больше
на уровне эмоций, чем убеждений, хотя убеждения
и играют важную роль, потому что изначально про-
изводят эмоции.

Общий эмоциональный тон, или уровень чувств масс
людей, в силу их физической связи с природой создает
внешние физические условия, которые производят по-
добный напор естественной энергии. (Тона чувств Сет
описывает на сеансе 613 в главе 1.) В зависимости от массовых эмоциональных условий физически создают-
ся разные предлоги и в разной форме выбрасываются
в атмосферу. Призрачные химические вещества, о ко-
торых я говорил (на прошлом сеансе), тоже играют
свою роль, как и электромагнитные свойства эмоций.
Камень в ручье разделяет воду, которой приходится
огибать препятствие. Ваши эмоции не менее реаль-
ны, чем камни. Ваши коллективные чувства влияют
на потоки энергии и их силу. В условиях природных
явлений это хорошо видно во время грозы, которая
представляет собой выведенную вовне местную
материализацию внутреннего эмоционального состо-
яния людей, попавших в грозу.

Состояние тела зависит от ваших сознательных
убеждений и поддерживается на бессознательном уров-
не (в соответствии с убеждениями). Природные ката-
строфы — тоже последствия убеждений, создающих
эмоциональные состояния, которые затем автоматиче-
ски переводятся во внешние атмосферные условия.

(23:09.) Затем, согласно вашим убеждениям, вы
решаете физическую дилемму, представленную вам
таким образом. Каждый из вас реагирует по-своему,
думая о собственных целях. Ваши собственные уни-
кальные личные убеждения вызывают общее эмоци-
ональное состояние. Озеро эмоциональной энергии,
куда стекаются ваши эмоции, пока еще состоит из
непохожих зарядов, однако в целом индивидуальный
вклад всех участников сложится в единую структуру,
которая дает буре импульс и направление, заряд и
стоящую за ним энергию.

(Пауза.) Как я уже говорил в этой книге, Рубурт
и Джозеф попали в наводнение (июнь 1972 года).
Поэтому я для примера возьму этот случай и вообще
эту местность в целом, хотя само наводнение было
намного обширней.

На местном уровне имеется несколько общих убеж-
дений. Регион Эльмиры переживает экономическую
депрессию и считается неблагоприятной зоной штата
Нью-Йорк, но его состояние не настолько плохо, чтобы
нуждаться в кризисной помощи. Промышленность пе-
реезжала Люди теряли работу, нарушалось привычное
течение жизни. На местном уровне не было вдохновля-
ющего лидера, и самые разные люди начали испытывать
беспокойство, впадали в депрессию и чувствовали себя
зажатыми в угол

Проект обновления города лишал бедняков жи-
лья и уничтожал другие сложившиеся районы. Это
часто приводило к дроблению общества, потому что
среди бедных были чернокожие и белые «низшего
класса». Лучшие люди заседали в городском совете, а
выселенные бедняки не могли позволить себе нового
жилья. Путем разных подпольных манипуляций их
не впускали в «устроенные» районы.

Богатые и состоятельные чувствовали угрозу, по-
тому что они по собственной воле изменили статус-
кво, стремясь к современности и прогрессу, но высво-
бодили энергию нуждающихся. Средний класс стал
переселяться из города в пригород, что повлияло на
распределение налогов. Начали страдать городские
торговцы. В этом регионе не было ощущения един-
ства или гордости за себя, культурной или националь-
ной целостности.

(23:29.) Возникло межрасовое напряжение, наме-
ки на бунты, которые не произошли. Ушел в отставку
очень способный мэр, который занимал этот пост не-
которое время. Вмешалась политика, по причинам, не
относящимся к этой дискуссии. Политически ориен-
тированные люди ощущали, что у них нет надежной
опоры, поэтому нельзя было ожидать результативного
сотрудничества с федеральным правительством

У этого региона не было культурного единства,
хотя он уже стремился к какому-то характерному
проявлению. Правительственные фонды направлялись
в другие сектора, где экономическая депрессия была
сильнее. У людей были собственные мечты и надеж-
ды, и в целом они отражали региональную надежду
на улучшение в разных сферах. В то же время росло
разочарование. Молодые и старые, традиционные и
нестандартные устраивали небольшие стычки. Отцы
города протестовали против длинноволосых юнцов
в городских парках — незначительные инциденты,
но хороший показатель раскола ценностей и непо-
нимания поколений.

Можете сделать перерыв.

(23:40-22:47.)

В той или иной степени эти проблемы существо-
вали во всех районах (Восточного Побережья), кото-
рые были затронуты этим наводнением

Получается, у вас здесь был регион, еще не со-
всем в кризисной ситуации, который требовал зна-
чительных федеральных вложений и при этом имел
нестабильные социальные и экономические условия
в сочетании с ощущением безнадежности.

(Пауза.) Вместо наводнения могли бы произойти
катастрофические социальные столкновения. Однако
в силу имевших место уникальных и характерных то-
нов чувств последующее эмоциональное напряжение
разрядилось в атмосферу, автоматически изменяясь.
Природная катастрофа дала множество ответов. Ря-
дом была река [Чеманг], прямо в сердце деловой части
[Эльмиры], например.

Повторяю, все это касается всех районов, затрону-
тых наводнением У некоторых первобытных народов
танцевали танец дождя, сознательно вызывая дождь,
сознательно направляя бессознательные силы, — так
и здесь у вас люди автоматически делали то же са-
мое, не осознавая происходящих процессов.

Таким образом, своим бессознательным наме-
рением они сгустили облака, а биологически дей-
ствовали через спонтанный выброс эмоциональных
состояний, так что избыточные гормональные и хи-
мические реакции воздействовали непосредственно
на атмосферу.

Некоторое время назад местные религиозные ор-
ганизации строили планы массового воскрешения.
Проводилась перепись последователей популярного
религиозного течения, это событие даже привлекло
внимание общественности. Это тоже было не случайно.
Это была попытка фундаментальных конфессий ре-
шить проблемы на ином уровне, через прилив религи-
озной самоидентификации, обращение и энтузиазм

Однако убеждения, на которых основывались эта
планы, не совпадали с массовыми убеждениями на-
селения, поэтому попытка провалилась. Программа
была основана на предварительном знании о наводне-
нии. Крестового похода не случилось, потому что орга-
низация «воскресителей» сбежала от наводнения.

(00:02.) На этом уровне многие последователи
религий считали, что наводнение было волей Божьей,
или что людей наказывают за их грехи. В определен-
ном смысле это наводнение было религиозным собы-
тием, потому что объединило в общину разрозненные
группы, у которых далеко не всегда были самые луч-
шие намерения. Странным образом оно также словно
изолировало группы людей и показало их проблемы,
как не смог бы никакой бунт.

Некоторых событие смирило, им было отказано
в комфорте общественного положения и имуще-
ства, по крайней мере, на какое-то время. Они ли-
цом к лицу столкнулись с другими людьми, разного


происхождения, с которыми иначе они никогда бы
не познакомились.

Подобные кризисы словно проливают на ре-
альность свет, в котором скрытое становится наглядно
очевидным. Бедные в большинстве случаев спаслись,
потому что старые дома — и частные, и квартир-
ные — выстояли, а вот новые дома в стиле ранчо не
выдержали напора воды. Но все же на порог колледжа
[колледжа Эльмиры] пришли обездоленные бедняки.
Женщины, самым активным занятием в жизни ко-
торых была игра в бридж, сражались за жизнь рядом
со своими нищими сестрами. Бедняки, которые поте-
ряли жилье, открыли в себе способности к лидерству,
удивившие их самих.

(00:11.) Нижний город увидел физическое вопло-
щение своих проблем, которые всегда были известны,
но скрыты от глаз. Он был практически в развалинах
и отчаянно нуждался в помощи. Городские власти
внезапно столкнулись с реальностью, которая имеет
мало общего с залами заседаний. Кризис объединил
людей. Чувство безнадежности стало заметно всем,
поэтому можно было действовать.

Были старики, обремененные негативными убеж-
дениями относительно возраста, которым необхо-
димость выживания помогла открыть в себе огром-
ную энергию и цель жизни. Были люди, ослепленные
убеждением в высшей важности вещей и потеряв-
шиеся в нем, у которых не осталось ничего. Они по-
няли относительную незначительность имущества
и почувствовали в себе ростки свободы, которые не
ощущали с юности

Хотите сделать перерыв?

(00:17. «Нет», — он говорил довольно быстро.)
(Пауза.) Скрытая «болезнь» района стала очевидна для всех. Отовсюду съезжались помощники.

Чувство товарищества пренебрегло социальной
структурой. Принимаемые как должное схемы су-
ществования полностью исчезли за один день. В той
или иной степени каждый участник увидел свои лич-
ные взаимоотношения с природой своей жизни на
данный момент, почувствовал свое единство с обще-
ством. Более того, каждый человек прочувствовал
неуничтожимую энергию природы. Кажущаяся
непредсказуемость наводнения напомнила всем о
великой непреходящей стабильности, на которой
основана обычная жизнь.

Сила воды позволила каждому коснуться глу-
бинного понимания своей зависимости от приро-
ды, заставило переоценить мнения, которые слиш-
ком давно принимались как должное. Подобный
кризис автоматически заставляет каждого изучать
свои ценности, мгновенно делать выбор, который
позволяет заметить то, что раньше оставалось не-
замеченным.

Сделайте перерыв.

(00:26-00:40.)

Таким образом, наводнение физически материа-
лизовало внутренние проблемы региона и одновре-
менно высвободило энергию, которая оказалась в
ловушке безнадежности.

Эта местность стала энергетическим и физиче-
ским центром внимания, тем самым притягивая к
себе другую энергию. У каждого были свои причины
участвовать в этом и решать собственные проблемы
и дилеммы через созданную массами структуру.

В реальности момента автоматически разру-
шилось множество прошлых убеждений. У многих
открылись силы инициации и действия, забытые
давным-давно. В регион стали поступать средства из
федеральных фондов. Он оказался на виду. (Пауза.)

Многие одинокие люди оказались, а точнее, заставили
себя оказаться, в ситуации, когда им было необходимо
общаться с другими. Но это все-таки не главная тема
нашей книги, так что я не буду подробно останавли-
ваться на способах и средствах.

Сейчас мы дальше для примера рассмотрим по-
ведение Рубурта и Джозефа в ситуации с наводне-
нием, потому что это может относиться и к другим
читателям.

А сейчас {с улыбкой, громче) конец сеанса Мои сер-
дечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Спасибо, Сет. Очень интересно, мы ждали
этой информации». Сеанс завершен в 00:48.


Перед тем как я перепечатал этот материал со
своих записей, мы с Джейн обсуждали, надо ли нам
дополнять довольно общую местную информацию
Сета именами, датами и событиями, касающимися
Эльмиры и округа Чеманг, эта информация охва-
тила бы несколько месяцев до и после наводнения
23 июня 1972 года. Мы решили, что это не обяза-
тельно, — Сет достаточно ясно выразил все, что
необходимо для книги.

Однако нам кажется, что тщательное исследо-
вание связей между эмоциональным состоянием и
■погодой в нашем округе было бы очень интересным.
Конечно, встают вопросы географических рамок,
времени и денег, но, чтобы исследование было по-
настоящему значимым, оно должно включать весь
штат Нью-Йорк, например, потом Пенсильванию, а
потом все восточное побережье Соединенных Шта-
тов. Тропическая буря Ранее, которая вызвала наво-
днение, была настоящим гигантом.

С связи с материалом о наводнении в этом и
следующем сеансах мы снова отсылаем читателя
к примечаниям сеанса 613 в главе 1.)


Последнее изменение этой страницы: 2018-09-12;


weddingpedia.ru 2018 год. Все права принадлежат их авторам! Главная